Prie-Dieu

Prie-Dieu à armoire et pupitre datant du 18e siècle et mesurant 94 cm de hauteur, 78 cm de largeur et 68 cm de profondeur. Le haut incliné du prie-Dieu et l'agenouilloir s'ouvrent sur deux compartiments et le corps est une armoire à deux vantaux. L'ensemble du meuble est assemblé à tenon et mortaise chevillé, à l'exception du devant de l'agenouilloir qui est assemblé à queue d'aronde. Les parties non apparentes, telles que l'arrière du meuble, le fond des compartiments et la tablette, sont en pin alors que les parties visibles, comme les montants, l'abattant des compartiments supérieur et inférieur ainsi que les portes d'armoire, sont taillées dans une essence de bois différente, peut-être du noyer tendre. L'arrière du prie-Dieu est constitué d'un panneau de pin biseauté, inséré dans les montants. Chacune des portes de l'armoire est ornée d'un panneau mouluré, inséré dans un cadre au bâti assemblé à mi-bois et chevillé. À l'intérieur de l'armoire se trouve une tablette amovible. Les portes pivotent sur des gonds en balustre fichés dans le bois. La porte de gauche est retenue fermée par un crochet de fer forgé cloué sur le dessus de la tablette et la porte de droite est quant à elle retenue par un loquet à anneau, imitant une entrée de serrure avec clé, se rabattant sur la paroi intérieure de la porte de gauche. Une moulure en quart de rond est taillée dans les montants encadrant ces portes. Le pourtour du dessus du prie-Dieu et de l'agenouilloir est mouluré. Une moulure orne le pied du meuble sur trois faces, clouée avec des clous forgés et des clous à tête carrée. Le pupitre et l'agenouilloir s'ouvrent grâce à des charnières à la fois clouées avec des clous forgés et vissées avec des vis à tête fendue. La fixation d'un côté de la charnière droite de l'agenouilloir est manquante. L'arrière du prie-Dieu est laissé au bois nu, tout comme les parois intérieures. Les surfaces visibles sont recouvertes de nombreuses couches d'une finition brune rougeâtre traditionnelle. L'avant de l'agenouilloir a été repeint d'une couche de peinture jaune. Les planches qui ne sont pas en pin sont percées de trous et de galeries de vers à de nombreux endroits.

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Statut	Catégorie	Autorité	Date
Classement	Partie d'un objet patrimonial	Ministre de la Culture et des Communications	2003-11-13

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Un prie-Dieu est un meuble sur lequel on s'agenouille pour prier. L'accoudoir peut également être un pupitre sur lequel est posé un livre de prière ou une autre lecture pieuse.

Les prie-Dieu faisaient partie de l'ameublement des cellules des religieuses augustines. Cet ameublement est régi par un recueil intitulé « Constitutions de la congrégation des religieuses hospitalières de la miséricorde de Jésus, de l'Ordre de Saint Augustin ». Ces Constitutions, débutant avec la Règle de Saint-Augustin, établissent les règles et préceptes de la vie religieuse, hospitalière et en communauté des Augustines. Chaque religieuse s'en voyait attribuer une copie. L'aménagement des cellules est abordé au tout début, dans le chapitre traitant du voeu de pauvreté. Dans l'édition de 1666, il y est prescrit « Que chaque Soeur ait une Cellule à part, & toutes soient garnies d'une mesme façon, sçavoir d'une Couche de bois commun, tout unie [...] de plus il y aura un petit Pulpitre, ou Prie-Dieu de bois, pour servir d'Oratoire avec un Crucifix en relief, & quelques Images de peu de valeur [...] ». Les religieuses ne doivent pas développer d'attachement particulier à leur cellule, car si la Supérieure le juge à propos, il est prévu qu'elles changent de chambre tous les ans, sans rien y transférer hormis la literie. Rédigées au 17e siècle, approuvées par le pape puis par François de Harlay, archevêque de Rouen en 1666, les Constitutions furent révisées et actualisées en 1923 à Québec, spécifiquement pour la branche canadienne de la congrégation. Depuis 1666, l'extrait concernant l'ameublement des cellules a toutefois peu changé, et il y est toujours mention d'un prie-Dieu.

Les parties visibles de ce prie-Dieu, qui ne sont pas en pin, sont percées de trous et de galeries de vers. Le bois aurait été ainsi percé avant d'être taillé en planches.

La collection des Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec compte deux prie-Dieu identiques à celui-ci. Les seules différences sont des modifications apportées aux meubles postérieurement à leur fabrication. La différence la plus importante est que le prie-Dieu décrit ici a conservé sa couleur d'origine, rafraîchie au fil des années, alors que ses jumeaux ont été décapés.

Ce meuble est classé en vertu de la Loi sur le patrimoine culturel du Québec en 2003, en même temps que plusieurs autres meubles qui font partie de la collection des Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec.

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